Σιτάρι, ζιζάνια, Κρίνοντας Sin, και λογοδοσία

Σιτάρι και ζιζάνια

Ο Θεός μας επιτρέπει σιτάρι και ζιζάνια (ένα είδος ζιζανίων) να αναπτυχθούν μαζί (Κατά Ματθαίον 13:30). Με πολλούς τρόπους τα δύο μοιάζουν μεταξύ τους, αλλά υπάρχει ένας τρόπος που μπορούμε να τις ξεχωρίσουμε: ζιζάνια θα είναι πιο πολύχρωμη και θα σταθεί πιο ψηλός από ό, τι το σιτάρι. Θα μπορούσαμε μάλιστα να πούμε ότι «ζιζάνια είναι καλύτερη εμφάνιση από ό, τι είναι οι ταπεινοί σιτάρι.« Σιτάρι διακρίνεται από το γεγονός ότι θα λυγίσει και να σκύβουν και να προχωρήσουμε με τον άνεμο. Ωστόσο, ένα απόβαρο θα σπάσει πριν από αυτό θα τόξα. Κατά την περίοδο της συγκομιδής, τα ψηλά και περήφανα ζιζάνια τράβηξε μέχρι και ρίχνεται στη φωτιά - και το σιτάρι έχει συγκομισθεί.

Εάν ένα πρόσωπο δεν υποκύψει πραγματικά το γόνατο πριν από το Μεσσία, αν δεν τον σέβονται, ακόμα και ο φόβος αμαυρώνοντας καλό όνομα του - αν δεν κινούνται από τον άνεμο της αλήθειας του Αγίου Του Πνεύματος, είναι πιθανώς ένα απόβαρο και όχι το σιτάρι . Αν θέλουν να σταθεί στο ύψος του και να είναι πιο πολύχρωμο από ταπεινούς γείτονες σιτάρι τους, μπορούν κάλλιστα να είναι μια απόβαρου.

Σερβίρουμε ένας Θεός που έχει ορκιστεί, "εγώ θα σας αφήσει ανάμεσά σας ένα ταπεινό και ταπεινούς ανθρώπους, και θα λάβουν καταφύγιο στο όνομα του Κυρίου. Το υπόλοιπο του Ισραήλ θα κάνει κανένα λάθος και δεν λένε ψέματα, ούτε θα δόλια γλώσσα να βρεθεί στο στόμα τους »(Σοφονίας 3:11-12).

Στην οικονομία YHVH, η απόφαση αρχίζει "με το λαό του Θεού" (1 Πέτρου 4:17). Σερβίρουμε ένας Θεός που εκθέτει την αμαρτία. Ο βασιλιάς Δαβίδ ονομάζεται "αγαπημένη" του, αλλά χιλιάδες χρόνια μετά το γεγονός, που βασίζεται σε ένα βιβλίο που είχε συνταχθεί από τον Παντοδύναμο, οι άνθρωποι εξακολουθούν ακρόαση των αμαρτιών του Αγαπημένου βασιλιά Δαβίδ. Τι, ω τι, λοιπόν, μας κάνει τόσο ανόητοι ώστε να πιστεύουν ότι οι αμαρτίες μας δεν θα είναι παρόμοια έκθεση; Όταν αμαρτάνουμε εναντίον YHVH, μπορούμε να είμαστε ήσυχοι ότι η αμαρτία μας θα "μάθουμε" (Αριθμοί 32:23).

Όταν αμαρτάνουμε και να μετανοήσουν, θα πρέπει να αποκατασταθούν. Όταν έχουμε ανοιχτά την αμαρτία και ντροπή το Σώμα του Μεσσία, θα πρέπει να κληθούν να λογοδοτήσουν. Joseph "συγχώρεσε" την αμαρτία των αδελφών του, αλλά και ο ίδιος μίλησε ανοιχτά για τις παραβάσεις τους εναντίον του (Γένεση 50:20). Θα πρέπει πάντα να διαχωρίζει την αμαρτία από τον αμαρτωλό, να τους συγχωρήσει και να επιδιώξει την αποκατάστασή τους, αλλά, όπως ο Joseph, θα πρέπει να μάθουν να καλέσει ανοιχτά την αμαρτία, "αμαρτία". Επιπλέον, όταν οι άνθρωποι συνεχίζουν στην αμαρτία τους, μετά από επανειλημμένες προειδοποιήσεις, που υποτίθεται "να λάβει ιδιαίτερα υπόψη της το εν λόγω πρόσωπο και δεν συνδέουν μαζί του, έτσι ώστε αυτός θα τεθεί σε ντροπή" (2 Θεσσαλονικείς 3:14? Τίτος 3:10).

Πολλοί δεν κρίνουν σωστά την αμαρτία οφείλεται σε λάθος διδασκαλίες για «να μην κρίνουμε" τους άλλους. Για να κατανοήσουμε αυτή την αλήθεια, πρέπει να δούμε το στίχο στο πλαίσιο. Θα πρέπει κυρίως να το συνδέσετε με την εξής στίχο του, και πρέπει να το συνδυάσει με το υπόλοιπο της Αγίας Γραφής.

Messiah Yeshua είπε, "Μην κρίνετε, έτσι ώστε δεν θα κριθούν. Για τον τρόπο που κρίνετε, θα κριθείτε? Και από το πρότυπο μέτρησης του μετρητή σας, θα μετρηθεί σε σας. Γιατί κοιτάς τον κόκκο που βρίσκεται στο μάτι του αδελφού σου, αλλά μην παρατηρήσετε το αρχείο καταγραφής που είναι στο δικό σας μάτι; Ή πώς μπορείς να πεις στον αδελφό σου, «Επιτρέψτε μου να το στίγμα από το μάτι σας, και ιδού, το αρχείο καταγραφής είναι στο δικό σας μάτι; Μπορείτε υποκριτής, πρώτα να πάρετε το log out από το μάτι σου, και τότε θα δείτε ξεκάθαρα να λάβει το στίγμα από το μάτι του αδελφού σου »(Ματθαίος 7:1-5).

Είδαν το πλαίσιο, βλέπουμε ότι Yeshua αντιμετωπίζει την υποκριτική απόφαση των αδελφών? Μίλησε ενάντια σε όσους έχουν μια καταδικάζοντας το πνεύμα, από επίθεση αδελφούς για μικρά λάθη, ενώ έχουμε ακόμη μεγαλύτερους. Ο ίδιος προειδοποιεί τους ανθρώπους ενάντια σε αυτό, διότι, υπάρχει μια αυτόματη αντίδραση που ταξιδεύει μαζί κρίνουμε τους αδελφούς μας.

Ο «δικαστής δεν ..." στίχος ακολουθείται από μια "δήλωση συνδυασμό.« Η πρόταση που ακολουθεί αρχίζει με "για", με την ελληνική λέξη, Gar (του Strong # G 1063). Με άλλα λόγια, ο πρώτος στίχος είναι ένα "Α" δήλωση που ακολουθείται από μια συνδεδεμένη "Β" δήλωση. Οι στίχοι πρέπει να θεωρηθεί ως μια μονάδα. Yeshua προειδοποιεί ότι κάνει "Α" θα οδηγήσει σε "Β" Η μονάδα AB, όταν κρίνουμε ένα άτομο, θέτει αυτόματα σε κίνηση ένα πρότυπο μέτρο με το οποίο μια μέρα θα πρέπει να μετρηθεί. Εάν χρησιμοποιείτε ένα μέτρο της αποφάσεως, ότι ίδιο μέτρο θα χρησιμοποιηθούν αργότερα για εμάς.

Για να αποφύγετε την εμφάνιση αυτού αντιδραστικό μέτρο, πολλοί άνθρωποι εσφαλμένα στο συμπέρασμα ότι δεν θα κρίνει τίποτα - έτσι ώστε, με τη σειρά του, δεν θα υποστούν καμία μορφή της αποφάσεως Το πρόβλημα με αυτή την ελλιπή αιτιολογία είναι ότι, δεν κρίνουμε είναι μια μορφή της απόφασης..

Όταν αρνούμαστε να κρίνουμε κάτι, είμαστε σε ρητό ουσία, τίποτα πηγαίνει. Όταν «τίποτα πηγαίνει» ανάμεσα στους πιστούς, ακόμα και τα έθνη θα μας κρίνουν να ποτέ η τάξη. Ο Λόγος μας προειδοποιεί ότι, «Ευτυχισμένος είναι αυτός που δεν θεωρεί τον εαυτό καταδικάσουν αυτό που εγκρίνει" (Ρωμαίους 14:22). Δεν θέλουμε να είναι βιαστική ή συγκαταβατική τις αποφάσεις μας για τους άλλους - αλλά επίσης δεν θέλουν να φαίνεται ότι είναι κάποιος που «εγκρίνει» της αμαρτίας με βάση την άρνησή μας να το κρίνουμε. Στο τέλος, δεν θα είναι "ευτυχής" αν το κάνουμε αυτό.

Αν και δεν μπορούμε να κρίνουμε την αιώνια μοίρα του άλλου προσώπου, καλούμαστε να κρίνουμε τον καρπό τους. Yeshua μας προειδοποίησε για «Προσέχετε από των ψευδοπροφητών, οίτινες έρχονται σε σας με ενδύματα προβάτων, από μέσα όμως είναι αρπακτικοί λύκοι." Πώς ξέρουμε αρκετά για να προσέξουμε ψευδοπροφήτες; Yeshua είπε ότι θα «τους γνωρίσετε από τους καρπούς τους." Είπε επίσης ότι μια μέρα, θα ρίξει τα δέντρα που φέρουν κακούς καρπούς στη φωτιά (Ματθαίος 7:15-20).

Για τη δική μας πνευματική ευεξία, πρέπει να κρίνουμε τους καρπούς των άλλων. Μερικές φορές, θα χρειάζεται καν να προειδοποιήσει άλλα πρόβατα της κακής φρούτων ή / και ψευδείς ποιμένες που έχουμε συναντήσει. Όταν κάποιος είναι σε μια θέση όπου άλλοι αναζητούν τους για καθοδήγηση, έχουν την υποχρέωση να πει την αλήθεια ενός θέματος για μια δεδομένη κατάσταση: "Shepherd το ποίμνιο του Θεού ανάμεσά σας, την άσκηση εποπτείας δεν είναι κάτω από εξαναγκασμό, αλλά σε εθελοντική βάση, σύμφωνα με την το θέλημα του Θεού? και όχι για το σκοτεινό κέρδος, αλλά με προθυμία? δεν θα κυριαρχήσουμε πάνω από αυτά που έχουν ανατεθεί σε σας, αλλά τύποι γινόμενοι του ποιμνίου »(1 Peter 5:2-3).

Αν κρίνουμε σε ένα εξάνθημα, άδικο, ή unloving τρόπο, θα προσθέσει στο πρόβλημα και σίγουρα θα πρέπει να αντιμετωπίζονται αναλόγως. Αλλά από την άλλη πλευρά, αν πάμε πολύ μακριά σε μια εσφαλμένη αντίληψη του «να μην κρίνουμε" τον καρπό ενός συναδέλφου Believer, κάνουμε τους εαυτούς μας μοιάζουν ανόητοι λογοδοτούν προς τον έξω κόσμο. Αρνούμαστε να κρίνει την αμαρτία, όταν αυξάνει το άσχημο κεφάλι του σε στρατόπεδα μας, και, κατά συνέπεια, ο κόσμος καταλήγει να είναι ο δικαστής μας. Έχουμε γίνει περίγελος. Το αληθινό ευαγγέλιο τότε χλευάζεται και δυσφημιστεί και φέρνουμε ντροπή για το όνομα του Θεού μας.

Όταν οι άνθρωποι της Κορίνθου είχαν προβλήματα με την αμαρτία στο στρατόπεδό τους, ο Παύλος τους είπε, "Αν κάποιος από εσάς έχει μια διαφορά με μια άλλη, τολμούσε να το πάρει πριν από την ασεβή για την απόφαση αντί πριν αγίων; Δεν ξέρετε ότι οι άγιοι θα κρίνουν τον κόσμο; Και αν είναι να κρίνει τον κόσμο, είστε ικανοί να κρίνουμε κοινότοπες περιπτώσεις; Δεν ξέρετε ότι θα κρίνουμε αγγέλους; Πόσο περισσότερο τα θέματα αυτής της ζωής; "(1 Κορινθίους 6:1-3).

Οι πιστοί έπρεπε να κρίνει θέματα σε αυτή τη ζωή!

Κατά ειρωνικό τρόπο, οι πιστοί συχνά αισθάνονται ελεύθεροι να περάσουν αποφάσεις για εκείνους που είναι στον κόσμο, αλλά φοβούνται να πουν τίποτα για την κακή καρπούς εκείνων που ισχυρίζονται ότι είναι σε ελιά Μεσσία Yeshua του. Ωστόσο, ο Παύλος είπε, «Τι έχω να κάνω με την κρίση τους ξένους; Μην κρίνετε αυτούς που είναι μέσα στην εκκλησία; "(1 Κορινθίους 5:12). Ο κόσμος είναι ήδη καταδικασμένο. Είμαστε υποτίθεται ότι είναι ένα φως σε αυτά. Αν δείτε τη συνεχιζόμενη σκοτάδι της αμαρτίας στις κοσμικές εκκλησίες μας, τα φώτα μας θα φαίνεται να είναι αμυδρό, πράγματι.

Σε χριστιανικούς κύκλους διαπιστώνουμε ότι "η συνεχής αμαρτίες" είναι συχνά παραβλέπεται λόγω της κακής διδασκαλίας που οδηγεί τους ανθρώπους να πιστεύουν στην ιδέα της «δικαστής δεν ..." Αυτό το εσφαλμένο συμπέρασμα έχει προκαλέσει πολλούς να κατηγορούν τους Χριστιανούς νομίζοντας ότι μπορούν να «διολισθήσει σε Heaven on λιπαρό χάριτος. »στις ρίζες εβραϊκά και μεσσιανική κινήσεις, αυτή τη harlotrous διδασκαλία φοράει ένα διαφορετικό φόρεμα. Ετικέτα σχεδιαστής του είναι "Lashon Χαρά», ή «Το κακό Tongue".

Είναι αλήθεια ότι δεν είμαστε για να μιλήσει «κακό» από τους ηγέτες μας (Πράξεις 23:05). James μας προειδοποιεί αυστηρά να μην "συκοφαντία" έναν αδελφό (James 4:11). Μας λένε "να μιλήσει κακό κανείς, για να αποφευχθεί η φιλονικία, να είναι ήπια και να δείξει τέλεια ευγένεια προς όλους τους ανθρώπους» (Τίτος 3:02). Ωστόσο, όπως ο "δικαστής" δεν λάθος, αυτοί οι στίχοι, επίσης, μπορεί να οδηγήσει σε λάθη.

Κατ 'αρχάς, η αλήθεια δεν είναι ούτε «κακό» ούτε «συκοφαντικό». Μιλώντας για την αλήθεια θέτει τους ανθρώπους δωρεάν (Ιωάννης 8:32). Όμως, η αλήθεια είναι πολύ, θα πρέπει να πρέπει να μιλήσει με τέλεια ευγένεια και σεβασμό για το σχετικό ένα (ες). Η αλήθεια πρέπει να μιλήσει στην αγάπη: «Μιλώντας για την αλήθεια με αγάπη, θέλουμε να μεγαλώσουν σε όλες τις πτυχές σε αυτόν που είναι το κεφάλι, ακόμα και ο Μεσσίας (Εφεσίους 4:15). Αν είπε την αλήθεια για ένα πρόσωπο ήταν κακό, τότε ο Θεός μας θα είναι ένοχος αυτής της αμαρτίας, ξανά, και ξανά, και ξανά. Αυτός δεν είναι ένοχος, και δεν είναι λάθος να λέμε την αλήθεια σε ένα θέμα. Ωστόσο, αυτή η αλήθεια, επίσης, θα πρέπει να μετράται σε σχέση με την αλήθεια των προθέσεων της καρδιάς μας. Αν λέμε την «αλήθεια» για κάποιον επειδή θέλουμε να βλάψει τη φήμη τους, το γεγονός ότι μιλήσαμε «αλήθεια» δεν θα διαγράψει την αμαρτία της κακίας που βρίσκεται στην καρδιά μας.

Αν δούμε ένα ισχυρότερο άτομο να κάνει κακό σε ένα αδύναμο πρόσωπο, δεν έχει σημασία πόσο δυσάρεστες συνέπειες, πρέπει να έρθει στην υπεράσπιση των ασθενέστερων σκάφους. Πρέπει να αγαπάμε τους αδύναμους ανάμεσά μας αρκετά για να προσπαθήσουμε να τους προστατεύσει. Μερικές φορές, για να το κάνουμε αυτό, θα πρέπει να αντιμετωπίσει τις ενέργειες του ηγέτη. Αν αυτά είναι που οδηγεί τους ανθρώπους παραστρατημένους, για χάρη των αδυνάτων, η αλήθεια πρέπει να ειπωθεί.

James μας προειδοποιεί αυστηρά, "Ας μην πολλοί από εσάς να γίνουν δάσκαλοι, αδελφοί μου, ξέροντας ότι ως τέτοια θα επιβαρύνονται με αυστηρότερη κρίση». Προειδοποιεί, επίσης, «Η γλώσσα είναι ένα μικρό μέρος του σώματος, και όμως μπορεί να υπερηφανεύεται για μεγάλη πράγματα. Δείτε πόσο μεγάλη είναι ένα δάσος που φλέγεται από μια τέτοια μικρή φωτιά! Και η γλώσσα είναι μια φωτιά, η ίδια κόσμος της ανομίας? Η γλώσσα έχει οριστεί μεταξύ των μελών μας, με αυτό που μολύνει ολόκληρο το σώμα, και βάζει φωτιά η πορεία της ζωής μας, και πυρπολήθηκε από την κόλαση », λέει ο James περαιτέρω. ότι, αν έχουμε είτε πικρή ζήλια και φατριασμό μέσα στην καρδιά μας, δεν πρέπει να είναι "ψέμα από την αλήθεια." Καταλήγει δε λέγοντας, «άνωθεν σοφία είναι η πρώτη καθαρή, έπειτα ειρηνική, ευγενική, λογική, γεμάτη έλεος και καλούς καρπούς, ακλόνητη, χωρίς υποκρισία. Και ο σπόρος της οποίας καρπός είναι δικαιοσύνης σπέρνεται ειρηνικά από όσους κάνουν ειρήνη »(James 3:1-18).

Εμείς οι άνθρωποι στην αρχή μας αποτυγχάνουν, πρέπει πρώτα να δείξει έλεος προς αυτούς. Την ίδια στιγμή, για το καλό μας, και για χάρη της ευημερίας του Σώματος του Μεσσία, πρέπει να είμαστε ένας λαός που κρίνουν θέματα με δίκαιη κρίση. Κρίνοντας, προσπαθώντας να διακρίνουν την αλήθεια και να περπατήσει σε αυτό, είναι μια εντολή του Μεσσία μας: "Μην κρίνετε σύμφωνα με την εμφάνιση, αλλά δικαστή με δίκαιη κρίση» (Ιωάννης 7:24). Πρέπει να κρίνουμε δεν βασίζεται σε εμφανίσεις ή με μεροληψία ή κακία μέσα στις καρδιές μας, αλλά και τα θέματα δικαστής πρέπει.

Κλείνουμε τη μελέτη μας με μια προσευχή:

Πατέρα, θα σας ζητήσω να μας βοηθήσει να μάθουμε να περπατήσει κατά μήκος το στενό δρόμο που είναι η πλήρης συμβουλή του Αγίου Λόγο Σου. Προσευχόμαστε ότι θα μας χαρίσει τη σοφία σας, καθώς επιδιώκουμε να λέμε την αλήθεια. Βοηθήστε μας να προφυλαχθεί γλώσσα μας, και για να γίνει ταπεινός και ταπεινούς ανθρώπους που σας κάνει κανένα λάθος και δεν λένε ψέματα. Να μας οδηγήσει από το Άγιο Πνεύμα σας και βοηθήστε μας να είναι επιεικής με τους αδελφούς που παραβαίνουν εναντίον μας, να είναι πάντα ένας λαός που επιδιώκουν την αποκατάσταση, καθώς και άνθρωποι που μιλούν την αλήθεια σας με ειλικρινή καρδιά.

Αμήν και Αμήν.

Είμαστε προσηλωμένοι σε κάποιο σοβαρό τελευταίες ημέρες πνευματικό πόλεμο. Εάν δεν έχετε διαβάσει ακόμα βασικά βιβλία μας και τους έκανε να διατίθενται στους φίλους σας, ελπίζουμε ότι θα το πράξουν αυτό time.The Πατέρας μας λέει ότι, τα πράγματα που πρέπει να συμβούν στους έσχατους καιρούς, τα πράγματα που θα πρέπει να επιτευχθεί ως μέλη του στρατού του, θα συμβεί, "Όχι με δύναμη, όχι από την εξουσία, αλλά με το Πνεύμα Του» (Ζαχαρίας 4:06? Ησαΐας 2:09). Το βιβλίο μας ειδικά αυτό το μήνα θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα το ρόλο του Αγίου Πνεύματος στη ζωή του πιστού μεσσιανική.

Δείτε τα βιβλία εδώ: Φεβρουάριος Προσφορές

Τις σκέψεις και τις παρατηρήσεις σας.
Θα θέλαμε να ακούσουμε από εσάς.